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Eco se ríe de la polémica por “El Cementerio de Praga” y vende cada vez más

Las críticas del Vaticano y las comunidades judías dispararon las ventas de su nueva novela.

Tanto el Vaticano como las comunidades judías italianas muestran su descontento con la nueva novela obra del escritor y semiólogo italiano Umberto Eco “El Cementerios de Praga”.

El problema según los religiosos, radica en que el protagonista es un notario de pocos escrúpulos que fabrica complots contra, jesuitas, masones y también documentos para provocar la persecución y odio hacia los hijos de Abraham.

Su nombre es Simone Simonini y conocemos su historia a través de un narrador que reconstruye su vida a través de su diario privado. Pero las anotaciones que dejó están inconclusas o con descripciones muy vagas. Simonini asienta en sus apostillas que cree tener una enfermedad que le afecta la memoria y le destruye parcialmente algunos recuerdos.

Sorpresivamente en los apuntes escritos, irrumpe otra escritura, es el abate Dalla Picola, un alter-ego de Simonini que hace notar que los hechos narrados ocurrieron de otra manera. Un juego sinuoso sobre la identidad, un eje temático del libro, que atrapa al lector y lo empuja a querer conocer más sobre ambos y la trama.

Simonini se gana la vida alterando documentos públicos o privados, con sólo una condición para su venta, que sea al mejor postor. Y en la época que trascurre la novela, a finales del 1890, cuando estallan las guerras de la unificación italiana y posteriormente, la Franco-Prusiana, ese mejor postor son los servicios de inteligencia.

Simone blanquea inmuebles y tierras confiscadas de manera poco clara pero su obra de mayor envergadura son unas actas donde figuran reuniones en el cementerio de Praga, en las cuales los rabinos de las 12 tribus de Israel planean el dominio del globo. Sobre esos textos apócrifos en la novela, se sientan las bases para los reales ”Protocolos de los sabios de Sión”, un fanzin antisemita publicado por primera vez en 1903 en la Rusia zarista, utilizado luego por el nazismo.

“Denunciar el antisemitismo poniéndose en la piel de los antisemitas, no parece que funciona como una verdadera acusación. El lector acaba por resultar contaminado por el delirio antisemita”, escribió la historiadora Lucetta Scaraffia en L’Osservatore Romano.

“La narración de Eco quiere desmontar lo falso a base de reconstruir esas falsedades”, escribe otra historiadora, Anna Foa, en una publicación mensual de las comunidades judías italianas y agrega: “Si los heréticos podíamos disfrutar con las brujas de “El nombre de la rosa”, ¿podremos hacerlo con la misma inocencia con la clase de construcciones que alimentaron las locuras de Hitler?”.

La respuesta del escritor de “El nombre de la Rosa”, no se hizo esperar “Quise dedicar una novela a la construcción de uno de los documentos más odiosos de toda la historia: Los protocolos de los sabios de Sión. Me dediqué a reconstruir la historia del antisemitismo del siglo XIX”, e ironizó: “Si los que me critican dijeran lo correcto, entonces quien escribe un manual de química puede también ser acusado si alguien lo utiliza para envenenar a su abuela”.

La discusión recién empieza. Pero mientras tanto la novela de Eco se vende como pan caliente. Sólo en Italia, la venta rondó los 600.000 ejemplares en el primer mes y ya se habla de “la novela más popular del escritor”. En nuestro país “El Cementerio de Praga” es el libro más vendido desde que salió a la venta en diciembre de 2010

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